Menurut Kantor Berita Internasional Ahlulbait - ABNA - Pada sebagian besar masyarakat manusia, wanita telah berperan sebagai pilar peradaban sosial dalam perlawanan nasional dan religius. Wanita juga telah memainkan peran penting dalam menjaga dan mempertahankan agama Islam yang mulia dan hadir di samping pria; sebagaimana yang dinyatakan oleh Pemimpin Besar Revolusi Islam Iran Ayatullah Sayid Ali Khamenei : "... Kita telah melihat dalam perang dan revolusi bahwa peran wanita jika tidak lebih dari pria, tidak kurang. Jika wanita tidak menciptakan epik perang dan tidak menganggap perang di antara rumah-rumah sebagai suatu nilai, pria tidak akan mendapatkan keinginan dan motivasi untuk pergi ke medan perang." (Pernyataan pada peringatan kelahiran Sayidah Zainab s.a. 16 Desember 1989)
Cara kerja para ibu perlawanan dalam mendidik anak-anak yang beriman, membentuk inti-inti perlawanan dan dukungan dan... dalam kemenangan revolusi dan pertahanan suci serta poros perlawanan, menunjukkan pengambilan teladan para wanita ini dari cara hidup Sayidah Fatimah s.a. dan Sayidah Zainab s.a..
Kesyahidan ribuan anak, remaja, dan pemuda dalam satu tahun terakhir di Gaza serta di Lebanon, merupakan bukti kekuatan keyakinan dan iman para wanita dan ibu yang dengan mengandalkan rahmat Allah, berdiri dengan berani dan berkuasa untuk mengalihkan pandangan sejarah kepada kehormatan dan kebesaran wanita sejati. Saat ini, Gaza dan Lebanon menyaksikan kesabaran dan keberanian para ibu dan istri para syuhada.
Hari-hari kesyahidan Sayidah Fatimah s.a. dan peristiwa-peristiwa terbaru di front perlawanan serta kejahatan rezim Zionis menjadi alasan diadakannya pertemuan untuk membahas "peran perempuan Fatimah dalam memperluas budaya perlawanan". Pertemuan ini dihadiri oleh sejumlah cendekiawan muslimah, termasuk Ibu Fatimah Azadi-Manesh, peneliti, penulis, dan penyair dari Lebanon, Ibu Anfal Al-Hilu, penulis dan ahli dari Irak, dan Ibu Amal Al-Muslimaawi, penulis dan aktivis budaya dari Mesir, yang diadakan di Kantor Berita ABNA.
Fatimah Azadi-Manesh pada awal pertemuan ini menyampaikan ucapan belasungkawa atas hari-hari kesyahidan Sayidah Fatimah az-Zahra s.a. dan mengatakan: "Kita akan membahas peran perempuan Fatimah dalam memperluas budaya perlawanan, karena saat ini di Palestina, Gaza, Lebanon, dan Yaman, kita berada dalam hari-hari yang sulit, tetapi juga dalam hari-hari yang istimewa dalam hal keberanian dan perlawanan. Rahasia kekuatan setiap keluarga dalam hal ini adalah perlawanan. Hari ini, kita ingin menganalisis rahasia besar ini yang telah diberikan oleh Allah Yang Maha Tinggi kepada keluarga-keluarga ini, serta energi positif dalam pikiran, keyakinan, jiwa, dan hati setiap ibu dan saudara perempuan yang berjuang dan melawan, yang meneladani Sayidah Fatimah az-Zahra s.a.."
Azadi-Manesh menyebut Sayidah Fatimah s.a. sebagai sosok, teladan yang baik, dan pribadi besar bagi umat manusia, dan menambahkan: "Sikap dan perilaku Sayidah Fatimah s.a. memiliki pengaruh besar dalam pembentukan karakter perempuan yang tangguh saat ini, sehingga peran perempuan Fatimah dalam memperluas budaya perlawanan sangat menonjol dan jelas."
Sayidah Fatimah s.a. dibesarkan dalam madrasah ilahi Rasulullah saw. dan Khadijah s.a.
Cendekiawan muslimah ini menganggap Fathimah Zahra s.a. sebagai pewaris madrasah ilahi Nabi Muhammad saw. dan Khadijah s.a. dan berkata: Warisan kepahlawanan dan warisan iman yang kuat dalam kepribadian Fathimah Zahra s.a. berasal dari Rasulullah saw. dan Khadijah s.a., dan kita tahu bahwa Sayidah Khadijah s.a. adalah teladan pengorbanan dan ketahanan ini. Jadi, buah yang baik dan cahaya besar ilahi ini berasal dari Rasulullah saw. dan Khadijah s.a.
Azadi-mansh menekankan pada semangat emosional dan sekaligus heroik Fathimah Zahra s.a. menambahkan: Dalam sirah Fathimah Zahra s.a. kita melihat banyak emosi yang terlihat saat wafatnya Nabi Muhammad saw.; di sisi lain, kita memiliki khutbah agung yang diucapkan oleh beliau. Kemampuan untuk memberikan khutbah di Masjid Nabawi saw. dan di hadapan orang-orang adalah salah satu ciri khas beliau.
Beberapa orang menganggap bahwa wanita Muslim, dengan mempertimbangkan pentingnya hijab dan kesopanan, tidak diperbolehkan untuk berbicara dan berkhutbah, tetapi Fathimah s.a. dan Zainab s.a. dengan setia, dan dengan menonjolkan pembelaan terhadap hak, menyelesaikan tugas dakwah mereka dalam khutbah-khutbah. Dia membela ayahnya dalam misi ayahnya. Orang Yahudi melemparkan batu kepada Nabi dan melemparkan sampah ke arahnya, Fathimah Zahra menangis dan mengangkat sampah dari kepala ayahnya, meskipun demikian, dia tetap teguh dan tidak goyah. Setelah Nabi, dia mendukung Amirul Mu'minin s.a. . Selain itu, ketika Allah memberitahu Rasulullah saw. tentang kematian Imam Husain s.a. , ibu ini yang memegang putranya Husain dan mengetahui bahwa dia akan menjadi pemimpin para syuhada dan akan dibunuh, memiliki kekuatan untuk melihat dan menghadapi putranya Sayyid al-Shuhada, membesarkan dan mendidik dia; sementara dia sepenuhnya yakin bahwa dia akan menjadi pemimpin para syuhada.
Ia menambahkan: Jadi ini adalah kekuatan besar yang kita butuhkan hari ini agar setiap ibu dapat kuat dalam perjuangan dan berpegang pada teladan ideal yang ditunjukkan oleh Sayidah Fatimah s.a. , yang telah mendidik Sayid dan Pemimpin Para Syuhada. Jika kita membutuhkan pendidikan dan kesadaran, kita harus mengikuti metode dan perilaku wanita tersebut s.a. yang meskipun yakin bahwa putranya akan menjadi syahid, namun ia melihatnya sebagai syahid di jalan kebenaran. Sebagaimana yang dikatakan oleh Sayid Hassan Nasrallah: Kita menang, bahkan jika kita syahid, kita tetap menang. Jadi, bagaimanapun juga, kemenangan adalah milik kita, tetapi kita membutuhkan kekuatan Fatimah.
Intrik Barat terhadap perempuan; akibat peran perempuan Muslim
Lebih lanjut ia menyebutkan peran konstruktif perempuan Muslim dan pengikut ajaran Ahlulbait (as) di dunia saat ini, mengatakan: Beberapa orang berusaha untuk membatasi dan menekan perempuan Muslim sehingga seolah-olah mereka tidak dapat keluar dari rumah, tidak dapat berkontribusi dalam masyarakat, tidak dapat berperan dalam bidang budaya dan media, seolah-olah tugas mereka hanya melakukan urusan rumah tangga; sementara hari ini perempuan, terutama perempuan pejuang, adalah pelopor dalam membela agama dan ajaran Ahlulbait s.a. . Oleh karena itu, musuh telah sampai pada kesimpulan bahwa jika kita ingin menghancurkan masyarakat Islam, kita harus memulai dari perempuan dan mulai menyusun strategi untuk menghilangkan peran perempuan dalam masyarakat Islam. Intrik dan rencana ini terhadap perempuan Muslim juga muncul dari ketakutan akan pengaruh dan dampak kepribadian Sayyidah Fatimah s.a. dan ajaran Fatimah terhadap perempuan dan wanita.
Perempuan Perlawanan; di Garis Depan Perjuangan Melawan Kampanye Budaya Barat
Azadi-mansh menekankan peran perempuan Muslim dan perlawanan dalam melawan budaya Barat, mengatakan: Hari ini kita menyadari bahwa peran perempuan dalam perlawanan dimulai dengan dimulainya kampanye anti-budaya dan merusak Barat serta upaya mereka untuk memutarbalikkan identitas perempuan Muslim. Perlawanan, sebelum hari ini muncul secara lebih praktis, sudah dimulai dalam menghadapi budaya Barat. Hari ini, perempuan Muslim dan wanita dari Madrasah Ahlulbait a.s. melawan serangan budaya Barat, melawan penjajahan, dan melawan penyerangan ini; namun perlu dicatat bahwa sebelum dimulainya penyerangan ini, Barat telah memulai kampanye untuk memutarbalikkan citra perempuan Muslim dan keluarga Islam.
Kepentingan Peran Perempuan Fatimiyah dan Perlawanan
Azadi-mansh dalam menyampaikan beberapa kepentingan identitas perempuan Fatimiyah di dunia saat ini mengatakan: Jika kita ingin memperluas dan mempromosikan budaya perlawanan, kita memerlukan keistimewaan dan karakteristik yang paling penting, yaitu memperoleh pengetahuan yang benar, karena dalam perjalanan ini kita membutuhkan ibu-ibu dan perempuan terpelajar dan sadar yang setidaknya membaca buku tentang Sayidah Fatimah s.a. dan mempelajari jalan dan metode beliau untuk mencapai pengetahuan yang benar.
Poin lain adalah kehadiran perempuan Fatimiyah dalam masyarakat dan arena pertempuran melawan front imperialisme Zionis. Saat ini, perempuan tidak hanya terbatas pada pekerjaan mereka di rumah. Perempuan di semua bidang, bahkan jika mereka berada di dalam rumah, harus mempelajari keterampilan seperti keterampilan media. Musuh dengan menggunakan alat media sosial dan teknologi komunikasi serta menyebarkan berita dan konten mereka, memiliki peran yang efektif dalam mengubah pemikiran; sebagai balasannya, kita harus memiliki perempuan ahli media dengan pemahaman Fatimiyah.
Perempuan selain berpengaruh di rumah dan keluarga serta tema penting pendidikan yang harus mengacu pada teladan manusia besar, yaitu sosok Sayidah Fatimah s.a. , juga memiliki peran yang berpengaruh di luar rumah dan di masyarakat. Pengaruh wanita Fatimah terhadap media juga merupakan isu lain yang dapat kita lalui dari diri kita sendiri ke keluarga, dari keluarga ke masyarakat, dan dari masyarakat ke dunia, sehingga kita dapat mencapai makna media yang dimiliki oleh wanita Fatimah.
Ia pada akhirnya menyebutkan tujuan akhir dari kehidupan adalah menjadi wakil Tuhan di bumi dan mengatakan: Seorang pria besar hanya dapat dibentuk oleh seorang ibu yang ilahi dan besar, dan keagungan ini hanya dimiliki oleh tokoh-tokoh besar dalam sejarah termasuk Sayidah Fatimah az-Zahra s.a. dan Zainab al-Kubra s.a. .
Anfal Al-Hilu, seorang peneliti Irak, juga mengucapkan belasungkawa atas hari-hari kesyahidan Sayyidah Fatimah al-Zahra s.a. dan merujuk pada konsep "budaya" dan "media" dan mengatakan: Media memiliki peran penting dalam budaya dan kebangkitan bangsa-bangsa atau sebaliknya dalam kehancuran dan kekalahan bangsa-bangsa. Karena berbicara tentang "perempuan perlawanan", kita harus mengatakan bahwa perempuan ini memiliki kekuatan, kemampuan, dan dalam kemenangan ini memiliki posisi yang besar dan menonjol, dan sekarang kita melihat contohnya.
Fatimah Zahra s.a. ; Teraniaya, tetapi Berdaya dan Teladan
Ia menambahkan: Wanita pertama yang teraniaya adalah Sayyidah Fatimah s.a. , tetapi dalam seluruh tahap kehidupannya, ia menjadi teladan dan panduan bagi semua orang. Salah satu aspek yang diambil oleh wanita-wanita perlawanan dari Sayidah Fatimah s.a. adalah dari segi keluarganya, bagaimana ia berperilaku dengan suaminya, bagaimana ia berperilaku dengan anak-anaknya, dan bagaimana ia berperilaku dengan orang-orang di sekitarnya dan masyarakat. Dukungan terhadap yang teraniaya adalah aspek lain dari perilaku dan akhlak Sayidah Zahra s.a. yang saat ini merupakan hal terpenting yang kita lihat dalam kehidupan perempuan-perempuan perlawanan, dan Sayidah Fatimah s.a. adalah teladan besar untuk masalah ini.
Peneliti ini menyatakan bahwa cara perlawanan Sayidah Fatimah s.a. terhadap penindasan harus lebih diperhatikan, dan menambahkan: Mungkin bagi kita kaum Syiah, isu Karbala, kebangkitan dan kesadaran Asyura, serta peran Sayidah Zainab s.a. lebih banyak diperhatikan, tetapi peran Sayidah Fatimah s.a. adalah yang pertama, paling menonjol, dan menjadi pendahulu bagi revolusi Asyura dan epik Zainab s.a. , sebagaimana Sayid Imam Husain a.s. juga merupakan pendahulu dan jalan bagi Sayidah Zainab s.a.. Ketika kita melihat bahwa Sayidah Fatimah s.a. berjuang untuk Islam, kepemimpinan, dan penegakan hak, serta dengan penuh iman dan keyakinan mematuhi dan membela Imam Zaman-nya, Amirul Mukminin Ali a.s., ini adalah teladan terbesar bagi wanita perlawanan untuk berdaya dan menjadi teladan, membela hak, dan dengan meneladani wanita-wanita Islam, menciptakan dan menyebarkan budaya perlawanan.
Perempuan; Pelopor dalam Pengembangan Budaya Perlawanan
Anfal Al-Haloo menekankan bahwa menjadi seorang wanita dan berada dalam lingkaran perlawanan dan perjuangan adalah kebanggaan bagi kita. Dia berkata: Dalam peristiwa-peristiwa terbaru ini, kita melihat seorang wanita Palestina yang merupakan seorang dokter, dan dia adalah orang yang membela perlawanan. Dia adalah orang yang mengajak anak-anak dan suaminya untuk berperang melawan perlawanan sepanjang perang. Peran wanita ini dalam masalah ini sangat menonjol. Dalam sejarah, kita memiliki contoh-contoh ini, hanya waktunya yang berbeda; bahkan dalam pertempuran dan kebangkitan Imam Husain a.s., kita juga memiliki peran ini. Dalam pemberontakan Husaini, peran wanita dimulai dari sini, di Kufah kita menyaksikan bagaimana ketika Muslim bin Aqil datang ke Kufah, wanita-wanita mendukungnya, sementara pria-pria Kufah berada dalam keadaan lemah dan putus asa.
Konspirasi Budaya Barat Terhadap Wanita Muslim
Anfal Al-Haloo mengenai serangan Barat terhadap posisi wanita Muslim menyatakan: Hari ini, karakter wanita menjadi penting dalam hal ini karena Barat menekankan peran ini. Definisi Barat tentang wanita adalah atau individu yang terkurung di rumah atau alat untuk mempromosikan barang dan konsumsi.
Penulis dan peneliti ini menyebutkan "kebebasan" sebagai salah satu trik dari paham Barat dan menyatakan: Barat memulai kampanye melawan wanita dengan judul-judul yang menipu seperti "kebebasan" yang di bawah pengaruh kata ini, menyerang hijab. Di sisi lain, dengan judul kebebasan yang sama, mereka menjauhkan wanita dari posisi dan peran utama mereka yaitu mendidik manusia, dan inilah yang sebenarnya diinginkan oleh Barat.
Sekarang mungkin wanita dalam masyarakat hari ini secara perlahan menjauh dari peran yang benar, tetapi, seberapa pun usaha Barat dan seberapa pun budaya Barat disebarkan dengan judul yang cemerlang dan menipu, wanita Muslim dan wanita yang dibesarkan dalam ajaran Ahlulbait a.s. dapat tetap berada di jalur dan ajaran ini dengan kemunculan Fatimah dan Zainab. Saya selalu mengatakan bahwa selama rumah tidak tersembunyi dari kemunculan Fatimah, perlawanan akan diperbarui setiap hari dan setiap saat bagi wanita Muslim.
Dalam pertemuan ini, Ibu Amal Al-Muslimaawi, seorang penulis dan jurnalis, membahas aspek-aspek budaya perlawanan di antara istri-istri dan ibu-ibu syuhada dan berkata: Kami melihat aspek-aspek wanita Fatimah di Irak yang mendukung anak-anak mereka dan menyerukan mereka untuk berjuang melawan ISIS agar ajaran Ahlulbait a.s. dan tanah mereka tetap aman dari ISIS. Apa saja aspek-aspek perlawanan ini? Menyiapkan makanan untuk para pejuang dan anak-anak mujahid mereka, mencuci pakaian, dan mendukung mereka. Mereka tidak mengatakan kepada anak-anak mereka untuk meninggalkan perlawanan dan tinggal di rumah, mereka tidak pernah mendorong mereka untuk menyerah atau menyarankan agar tetap berada di belakang garis depan. Wanita di Irak kuat dan masih kuat, di Lebanon, di Yaman, dan di tempat-tempat lain di poros perlawanan; karena wanita ini adalah bagian dari bangsa perlawanan ini. Jika wanita berkata "jangan pergi," apa yang akan terjadi? Semoga tidak, kemenangan akan menjadi milik musuh.
Sekarang mungkin wanita dalam masyarakat hari ini secara perlahan menjauh dari peran yang benar, tetapi, seberapa pun usaha Barat dan seberapa pun budaya Barat disebarkan dengan slogan yang bombastis dan menipu, wanita Muslim dan wanita yang dibesarkan dalam ajaran Ahlulbait a.s. dapat tetap berada di jalur dan ajaran ini dengan kemunculan Fatimah dan Zainab. Saya selalu mengatakan bahwa selama rumah tidak tersembunyi dari kemunculan Fatimah, perlawanan akan diperbarui setiap hari dan setiap saat bagi wanita Muslim.
Fatimah Zahra dan Zainab Kubra; Teladan Kesabaran di Hadapan Musuh
Amal Al-Muslimaawi menyatakan bahwa wanita Fatimiyah mendapatkan keberaniannya dari Sayidah Zainab Al-Kubra s.a, utusan Imam Husain a.s. Ia menambahkan: Zainab s.a. tidak meneteskan air mata di saat-saat menentukan, meskipun ia hancur, lemah, dan dilanda musibah, namun ia mengendalikan emosinya dan pada saat yang sensitif, ia menjadi pemimpin, dan saat ini, kami mengambil pelajaran dan inspirasi darinya.
Beberapa orang berpikir bahwa wanita dengan keadaan emosional seperti itu memiliki kepribadian yang lemah dan mungkin hal ini berpengaruh pada perang psikologis yang kita hadapi saat ini, tetapi wanita yang dibesarkan dalam bimbingan Fatimah s.a. seperti Zainab s.a. menyimpan kesedihan dan duka di dalam hatinya. Wanita dalam masdrasah perlawanan adalah pejuang, tidak meneteskan air mata, melawan, mengirimkan anaknya ke medan perang; sebagaimana Zainab s.a. yang teguh.
Amal Al-Muslimaawi menganggap masalah wanita Muslim saat ini adalah informasi, keyakinan, dan pemikiran yang mempengaruhi hati dan pikirannya. Ia menambahkan: Masalah pendidikan di dunia saat ini adalah prioritas terpenting dan ini adalah peran yang diemban oleh seorang ibu. Jika anak-anak dan wanita kami tidak mendapatkan pemikiran dan budaya dari sumber yang benar, mereka tidak akan bisa menjadi hasil didikan sekolah perlawanan. Kami melihat beberapa wanita; bahkan wanita yang berhijab, yang disebut religius atau komitmen, tetapi informasi dan pemikiran serta budaya mereka tidak berasal dari sumber yang benar, dan selama sumber budaya yang benar tidak berasal dari sumber yang tepat, hal itu sama sekali tidak akan berpengaruh dalam menciptakan peran utama wanita.
