Menurut Kantor Berita ABNA, Ghadir adalah saripati dan hasil penciptaan dan rangkuman dari semua agama samawi dan aliran wahyu dan bukan hanya peristiwa sejarah. Nama suci ini adalah gelar kepercayaan kita dan dasar agama. Ghadir adalah buah kenabian dan buah dakwah Ghadir menentukan kebijakan umat Islam hingga hari akhir dunia.
Kisah Ghadir menceritakan tentang kebesaran dan kebutuhan wilayah dan akar tanpa masalah ini. Perintah Rasulullah untuk menghentikan umat Islam, yang juga di bawah terik matahari, tentunya untuk menyampaikan pesan agama yang paling mendasar, untuk menyampaikan misi surgawinya kepada umat Islam dan untuk menunjukkan kebesaran dan perlunya hal penting dari perwalian dan imamah kepada orang-orang.
Ghadir dan Wilayah adalah amanah berharga, yang kini menjadi tugas setiap orang untuk menyebarkan dan mempromosikan, dan di dunia yang mendambakan ajaran mulia dan berharga dari Amirul Mukminin dan Ahlulbait as menyampaikan pesan Ghadir kepada dunia, membuat mereka akrab dengan sumber tak terbatas dari ajaran manusia-manusia maksum as.
Momentum peringatan hari wilayah adalah kesempatan yang tepat untuk berbincang mengenai pentingnya hari besar ini. Ayatullah Sayid Ali Milani adalah salah satu peneliti terkemuka yang telah menghabiskan waktu bertahun-tahun dalam memperkenalkan ajaran Ahlulbait as dan memberikan jawaban yang masuk akal atas keraguan para penentang. Profesor terhormat ini saat ini bertugas mengelola Yayasan Budaya Imamah dan sibuk mengajar pelajaran fikih tingkat tinggi di kota suci Qom.
Tulisan ini adalah hasil wawancara redaksi ABNA dengan ulama besar ini.
Profesor, terima kasih banyak telah meluangkan waktunya untuk Kantor Berita ABNA. Menurut bukti dari sumber-sumber sejarah Islam, suksesi Imam Ali as diajukan oleh Nabi Muhammad saw berkali-kali dan pada berbagai kesempatan sebelum peristiwa Ghadir. Mengapa hal ini dilakukan sekali lagi di Ghadir?
Pertanyaan ini mungkin muncul di benak setiap orang, apa kelebihan hari Ghadir dibanding hari lainnya? Sebagai konfirmasi atas pertanyaan Anda, berdasarkan tradisi Sunni dan Syiah dengan dokumen otentik, karena kenabian Nabi Muhammad saw telah ditetapkan sebelum dunia ini; Imamah, Wilayah dan Suksesi Amirul Mukminin as juga ditentukan pada waktu yang sama. Kami memiliki Hadis an-Nur dalam sumber terpercaya; Hadis an-Nur menunjukkan bahwa sebelum dunia ini, tepatnya sebelum penciptaan Adam, masalah kenabian Nabi Muhammad saw dan Imamah Amirul Mukminin as telah dibahas dan diputuskan.
Nabi Muhammad saw yang diutus untuk kenabian, setelah turunnya ayat yang diberkahi "Dan beri tahu keluarga orang-orang terdekat" menurut sebuah tradisi, mengundang sekitar empat puluh orang sesepuh Bani Hasyim. Pada sesi pertama, beliau menjelaskan tentang imamah dan perwalian Amirul Mukminin as dan hal ini disebutkan dalam sumber-sumber tangan pertama dan kitab-kitab tafsir Sunni di bawah Ayat al-Indzar. Juga, Nabi Muhammad saw berulang kali mengungkapkan Wilayah dan Imamah Amirul Mukminin as pada waktu yang berbeda dengan kata dan kesempatan yang berbeda. Di sini timbul pertanyaan, mengapa program dan pertemuan besar itu diadakan pada hari Ghadir Khum, dan apa yang dikatakan dan dilakukan oleh Nabi Suci Muhammad saw? Ini adalah pertanyaan penting.
Mengenai hadis Ghadir dan untuk menjawab pertanyaan Anda, kami harus menyatakan bahwa hadits dan kejadian Ghadir adalah penting dan agung, sedemikian rupa sehingga Amirul Mukminin, Sayidah Zahra, para Imam Maksum as dan para tetua dan ulama Syiah telah menganggap penting hadits dan hari Ghadir hingga hari ini. Dalam Ushul Kafi, Qarb al-Asnaad, Tafsir Ayashi dan Tafsir al-Furat Kufi, yang termasuk di antara kitab-kitab klasik kita, Hadis Ghadir telah diriwayatkan dari para Imam Maksum as. Aban bin Taghlib adalah salah satu sahabat Imam Baqir dan Imam Shadiq, as dan seorang ahli hukum dan ulama besar. Dia bertanya kepada Imam Sadiq as apa yang dilakukan Nabi Muhammad saw pada hari Ghadir dan apa arti dari “Man kuntu maula, fahadza Aliyun Maula,”?. Sebagai tanggapan, Imam Sadiq as berkata: “Innahu yaqaum maqamahu" yang berarti Nabi Muhammad saw mengumumkan pada hari Ghadir bahwa Ali as adalah penggantiku. Atau perawi bertanya kepada Imam Sajjad as apa yang dilakukan Nabi Muhammad saw pada hari Ghadir? Dia berkata: Nabi Muhammad saw memberi tahu umat dan mengumumkan bahwa “Sesungguhnya Ali adalah pemimpin orang-orang beriman berikutnya”.
Sekarang, apa keuntungan dari Ghadir Khum? Keistimewaan Ghadir Khum adalah banyaknya dokumen-dokumennya, sehingga para ulama besar di abad-abad lampau, seperti Tabari Sahib Tafsir, menulis sebuah kitab khusus dan mengumpulkan dokumen-dokumen Ghadir Khum di dalamnya. Hadits Ghadir banyak dalilnya, dan para ulama sepakat bahwa hadits ini tidak sering, tapi super sering.
Keistimewaan kedua dari Hadits Ghadir adalah bahwa mereka menulis: Pada hari Ghadir Khum, sekitar 120 ribu orang hadir. Dari mana saya mengutip ini? Dari situ saya kutip ketika para ulama Ahlusunah membahas apakah sahabat itu adil atau tidak? Didiskusikan bahwa berapa jumlah sahabat Nabi Muhammad saw pada saat kematiannya? Ulama Sunni mengatakan: Jumlah sahabat Rasulullah adalah 120.000, karena pada hari Ghadir Khum, 120.000 sahabat Nabi hadir. Tidak ada komunitas di mana Nabi Suci Muhammad saw mengatakan sebuah hadis dan begitu banyak orang yang hadir. Oleh karena itu, berkumpulnya beberapa ribu orang sahabat Nabi Muhammad saw adalah salah satu keistimewaan Hari Ghadir.
Keuntungan lain dari Hari Ghadir adalah bahwa Nabi Muhammad saw menyampaikan khotbah yang khusus untuk hari itu dan kita tidak memiliki yang serupa dengan khotbah ini selama masa hidup Nabi Muhammad saw. Khotbah Nabi Muhammad sawpada hari Ghadir sangat istimewa; Dalam sumber-sumber langsung dari Sunni, kami menemukan pernyataan ini bahwa salah satu sahabat mengatakan: "فخطبنا فوالله ما یکون شی الی یوم القیامه الا و قد اخبارنا به" Seorang sahabat bersumpah bahwa tidak ada akan menimpa umat ini sampai hari kiamat. Kecuali bahwa Nabi Muhammad saw memberikan khotbah itu. Sahabat ini mengatakan bahwa khotbah Nabi sangat panjang. Keberatan kita kepada kelompok Islam yang mengatakan bahwa mereka Sunni, mengapa anda tidak meriwayatkan khotbah Rasulullah saw ini? Sementara Imam Baqir as meriwayatkan khotbah Nabi Muhammad saw.
Mengambil sumpah setia dari orang-orang adalah salah satu keistimewaan lain dari Hari Ghadir Khum. Setelah akhir khotbah, Rasulullah saaw berkata kepada umat Islam: "Salam bagi Ali, wahai Amirul Mukminin". Ini didedikasikan untuk hari Ghadir Khum.
Ciri lain dari hari Ghadir adalah bahwa itu adalah akhir dari kehidupan Nabi Muhammad saw dan beliau ingin mengucapkan kata-kata terakhirnya.
Juga, pada hari Ghadir, beberapa ayat diturunkan, dan kita tidak memiliki kejadian seperti itu; Sebuah ayat datang sebelum khotbah Nabi Muhammad saw, dan ketika khotbah selesai, ayat “Hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu." diturunkan.
Salah satu ciri lain dari peristiwa Ghadir adalah pernyataan Nabi tentang perintah Ilahi dan mukjizat yang terjadi dalam kasus ini. Seseorang keberatan dengan urutan suksesi Imam Ali as. Yaitu insiden keberatan Nu'man bin Harits Fahri terhadap pengumuman suksesi Imam Ali as dalam peristiwa Ghadir dan Nabi Muhammad saw bersumpah dan mengatakan bahwa apa yang saya katakan bukan dari saya, tetapi merupakan perintah Allah Swt. Sahabat itu mengutuk dirinya sendiri dan berbicara kepada Allah sambil berkata, "Jika pernyataan ini benar dan dari Allah, maka kirimlah batu dari langit untuk menimpaku." Baru berkata demikian, sebuah batu datang dari langit dan mengenai kepalanya, dan orang ini terbunuh. Sebagaimana ayat “سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ” mengacu pada peristiwa ini.
Allah Swt berfirman kepada Nabi Muhammad saw dalam Al-Qur'an: "وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ"; (Allah melindungimu dari bahaya orang-orang). Bahaya apa yang dimaksud dalam Al-Qur’an ini? Bahaya apa yang mengancam Nabi?
Perintah tabligh turun di Mina dan Nabi Muhammad saw harus melaksanakan dan mengumumkan Wilayah Amirul Mukminin as secara terbuka dan terang-terangan kepada umat di Mina. Ada sebuah anggapan yang menurut Rasulullah saw tidak baik dan beliau bersabda: Sekarang ada sebagian dari umatku yang baru beriman, dan penyampaian ini merupakan hal yang berat bagi mereka dan tidak dapat ditolerir. Dalam interpretasi saya, perihtah menyampaikan saya tunda untuk lain waktu. Oleh karena itu, penyampaian tersebut tidak dilakukan di Mina, dalam perjalanan ke Ghadir Khum, ketika mereka mencapai Ghadir Khum, perintah diberikan untuk berkumpul di tempat tersebut, yang kemudian Nabi menjalankan perintah Allah untuk menyampaikan yang diminta.
Mengapa Ghadir tidak disebutkan dalam kitab Nahjul Balaghah?
Orang pertama yang mengingatkan dan memperdebatkan Hadits Ghadir adalah Sayidah Zahra sa dan Amirul Mukminin as. Amirul Mukminin aas telah berulang kali mengingatkan Hadits Ghadir; Selama hari-hari Saqifah, ketika para sahabat pergi ke Masjid Nabawi dan berdiskusi dengan Abu Bakar, salah satu diskusi mereka adalah hadits Ghadir, yang telah ditunjukkan oleh Amirul Mukminin as kepada mereka untuk pergi dan menyebutkannya. Juga, Amirul Mukminin as menyampaikan mengenai hadits Ghadir dalam pertemuan Syura. Beberapa hari setelah kematian Nabi Muhammad saw, Sayidah Zahra sa berkata: "Apa hari Ghadir Khum?" Apakah Anda lupa hari Ghadir Khum?”
Ada banyak protes terhadap insiden Ghadir dalam hadits, tetapi mengapa tidak tercantum dalam Nahjul-Balagha? Itu karena mendiang Sayid Sharif Razi menulis Nahj al-Balagha; Tujuan Sharif Razi adalah untuk menceritakan isi khutbah dan surat-surat Amirul Mukminin, yang memiliki aspek retoris dan sastra yang luar biasa, sementara Hadits Ghadir terkait dengan kata-kata Nabi Muhammad saaw, itu tidak terkait dengan Amirul Mukminin aas dan tidak memiliki aspek retoris.
Apakah Imam Ali as menekankan dan mengacu pada peristiwa Ghadir selama masa pemerintahannya?
Iya, Amirul Mukminin as berdebat di hadapan para sesepuh Sahabat dengan Hadits Ghadir tentang Imamah dan Wilayah mereka, dan tidak ada yang bisa menolak.
Dari sudut pandang Yang Mulia, apa pesan Ghadir untuk masyarakat kita dan generasi saat ini?
Pesan Ghadir adalah kita harus melakukan dua hal. Hari Ghadir Khum adalah salah satu hari raya keagamaan dan Islam yang penting; Oleh karena itu, kaum Syiah harus merayakan hari ini dan melestarikannya serta menghidupkannya kembali. Jadi mengadakan upacara pada hari seperti itu dianggap sebagai salah satu ritus Islam, ini yang pertama. Hal kedua adalah bahwa Nabi Suci Muhammad saw mengatakan dalam Khotbah Ghadir bahwa umat yang mendengarkan harus menyampaikan pesan-pesan Nabi kepada generasi berikutnya dan pesan ini harus tetap ada sampai Hari Pengadilan. Artinya, semua umat Islam, generasi demi generasi, harus mengetahui apa yang terjadi pada hari Ghadir Khum dengan terus meriwayatkan dan menyampaikan sabda Nabi Muhammad saw.
Pesan Ghadir adalah ini: Kita harus memahami apa yang dilakukan oleh Nabi Suci Muhammad sa pada hari Ghadir. Nabi Muhammad saw mengumpulkan orang-orang dalam cuaca panas setelah menunaikan haji di padang pasir di tepi telaga yang ada di sana dan mengumumkan kepada umat bahwa Ali as adalah penggantinya. Artinya, Amirul Mukminin as adalah pemimpin umat dalam urusan spiritual dan duniawi, dan Amirul Mukminin as adalah penguasa umat, dan umat harus menaatinya dalam segala hal baik urusan duniawi, agama, ilmiah, dll. Oleh karena itu, di hauzah, universitas, dan di setiap kalangan, orang-orang, terutama Syiah, harus tahu apa yang dimaksud dengan "أَلَستُ أولَی بِکُم مِن أنفُسکُم قالُوا بلی قال فمَن کَنتُ مولاه فهذا علی مولاه"?
Pesan lain dari Ghadir adalah bahwa Nabi Muhammad saw membuat satu doa dan satu kutukan pada hari Ghadir: "اَللَّهُمَ والِ مَنْ والاهُ وَ عادِ مَنْ عاداهُ." Jika kita mengimani wilayah, maka kita akan didoakan oleh Nabi Muhammad saw, tetapi jika kita bukan ahli wilayah dan kita bermusuhan dengan Amirul Mukminin as, Nabi Muhammad saw akan mengutuk kita. Ini sangat penting bagi kita dan sangat menentukan bagi dunia dan akhirat kita.
Dari sudut pandang Anda, di dunia saat ini, apa strategi terbaik dan terpenting untuk mempublikasikan pesan Ghadir? Dan metode apa yang kita butuhkan?
Semua lembaga, organisasi dan media yang terkait dengan Ahlulbait as termasuk Lembaga Internasional Ahlulbait as, harus melakukan keduanya; Mereka harus mengatur pertemuan dan perayaan dan memperluas pusat internasional pertemuan ini di tingkat dunia, dan para elit dan ulama dalam pernyataan mereka harus menjelaskan hadits Ghadir yang dimaksud oleh Nabi Muhammad saw dengan "ألَسْتُ أوْلَى بِكُمْ مِنْ أنْفُسِكُمْ" dan "مَن کَنتُ مولاه فهذا علی مولاه? Banyak orang tidak tahu bahwa Nabi Muhammad saw telah mengatakan "فمَن کَنتُ مولاه فهذا علی مولاه" sebelumnya dan bukan salah satu ciri hari Ghadir, tetapi dengan kalimat ini bahwa Nabi Muhammad saw harus pertama katakan "أَلَستُ أولَی بِکُم مِن أنفُسکُم" dan dari Mereka yang hadir harus mengaku dan kemudian berkata: "فمَن کَنتُ مولاه فهذا علی مولاه" didedikasikan untuk hari Ghadir Khum. Ini harus dijelaskan. Kadang-kadang bahkan santri bertanya kepada saya apa arti dari Hadits Ghadir? Apa yang dilakukan Nabi Suci Muhammad saw di Ghadir Khum? Apa yang dimaksud Nabi Muhammad saaw dengan "فمَن کَنتُ مولاه فهذا علی مولاه"? Seorang santri yang baik di hauzah hendaknya mengetahui hal-hal ini. Semua Syiah, termasuk pelajar dan pengusaha, harus tahu apa yang dimaksud Nabi Muhammad SAW dengan kalimat "فمَن کَنتُ مولاه فهذا علی مولاه" dan apa artinya? Akibatnya, sebagaimana mereka yang hadir berjanji setia pada hari itu, kita harus memperbaharui kesetiaan kita kepada Amirul Mukminin as setiap tahun pada hari Ghadir Khum.
Persiapan budaya dan sosial apa yang harus dilakukan agar kita melihat Ghadir sebagai perayaan yang inklusif? Di beberapa negara Islam, mereka merayakannya dengan kata kunci "Ramadhan Al Kareem" dan karya ini memiliki serangkaian persyaratan budaya dan sosial. Anda menyebutkan bidang ilmiah, tetapi apa yang harus terjadi di bidang budaya dan sosial untuk membuat festival Ghadir lebih megah dan inklusif dari sebelumnya?
Ghadir harus dipromosikan dan media harus mempromosikan Ghadir; Media nasional kita dan media di negara-negara Syiah dan Islam harus memberitakan Hadits Ghadir, dan seperti Idul Adha dan Idul Fitri, Ghadir harus benar-benar menjadi Idul Fitri. Para sesepuh dan ulama, bahkan ulama Sunni, telah menulis bahwa Hari Ghadir secara resmi adalah hari raya Idul Fitri di beberapa negara pada abad-abad yang lalu; Idul Ghadir dilupakan dari waktu ke waktu, memperoleh aspek ilmiah dan dikhususkan untuk dunia Syiah. Menurut pendapat saya, peristiwa Ghadir adalah salah satu peristiwa baik yang dapat membawa pemulihan hubungan antar agama. Artinya seluruh umat Islam harus memperhatikan Hadits Ghadir, karena disebutkan di semua kitab, tidak hanya Sunni, tapi juga Zaidi dan Ismaili yang meriwayatkannya. Kitab-kitab dari semua sekte Islam tersedia untuk kita dan semuanya telah meriwayatkan hadits ini. Oleh karena itu, Idul Ghadir harus ditempatkan sebagai tradisi Nabi Suci Muhammad saw dan menjadi tanggung jawab Anda bahwa media harus menyampaikan isinya. Tentu ulama, khutbah dan mubaligh semuanya memiliki kewajiban untuk menjalankan aspek ritual, keilmuan dan kajiannya.
Yang Mulia menyebutkan kedekatan agama, saya ingin mengatakan sedikit lebih banyak tentang komunitas Muslim; Jika kita mengatakan bahwa Al-Qur'an adalah "petunjuk bagi manusia", perkataan Amirul Muminin dan Ahlulbait as adalah sama, yaitu ajaran Ahlulbait as dapat memikat seluruh dunia. Menurut Anda, prioritas apa yang harus kita miliki dalam menjelaskan ajaran Ahlulbait as sehingga tidak hanya masyarakat Muslim, bahkan non-Muslim pun terpesona oleh ajaran Ahlulbait as?
Tentu pembahasannya berbeda bagi non muslim. Non-Muslim tentu sangat menghormati Ahlulbait as, terutama Amirul Mukminin as. Menurut pendapat saya, non-Muslim menghormati Amirul Mukminin as lebih dari Nabi Muhammad saw. Ini adalah diskusi terpisah tentang mengapa demikian, tetapi jika kita ingin membawa mereka ke Hadits Ghadir dan membawa mereka ke dalam adegan ini untuk berpartisipasi bersama kita pada hari Ghadir, syaratnya adalah Islam dan misi Nabi Muhammad saw harus dijelaskan kepada mereka terlebih dahulu, dan kemudian suksesi Nabi Muhammad saw. Ini membutuhkan pekerjaan pendahuluan.
Silakan ada menyampaikan pesan kunci yang menutup wawancara ini.
Kami berharap Allah Swt akan menjadikan kami di antara pengikut-pengikut Amirul Mukminin as dan menjadikan kami sukses di jalan ini. Semoga Lembaga Internasional Ahlulbait as, Yayasan Imamah dan lembaga lainnya sukses sehingga dapat menjalankan tugasnya dengan baik di depan Imamah dan perwalian Amirul Muminin as.
Terima kasih banyak telah memberi kami waktu berharga Anda.