Menurut Kantor Berita Internasional Ahlulbait - ABNA - Setelah kemenangan Front Perlawanan Yaman dalam operasi Badai Al-Aqsa, fokus media dan lingkaran politik serta sosial semakin meningkat pada masyarakat Yaman. Kaum wanita di Yaman merupakan salah satu kelompok yang berpengaruh dalam kemenangan bangsa Yaman. Untuk mengenal keadaan wanita Yaman yang diabaikan dalam media Barat dan Arab, atau yang muncul dengan citra yang terdistorsi dan negatif dalam media tersebut, perlu bagi wanita yang berpengaruh dan aktif secara sosial dan politik di negara ini untuk menceritakan peran dan pengaruh mereka agar wajah sebenarnya wanita Yaman dapat diperkenalkan.
Dokter "Sarah Sharafuddin", seorang dokter wanita Yaman, menyelesaikan pendidikan umum di Yaman dan datang ke Iran untuk mendapatkan gelar doktor spesialisnya. Saat ini, ia tinggal di Iran dan sedang belajar bahasa Persia, serta memiliki kegiatan profesional di bidang media dan program-program komputer khusus.
Wanita Yaman ini dalam wawancara dengan Kantor Berita ABNA berbicara tentang peran aktif wanita Yaman dan kehadiran mereka di bidang sosial dan politik:
Tolong jelaskan tentang peran wanita Yaman dalam perubahan politik sosial dan revolusi Yaman serta kondisi saat ini.
Wanita Yaman, terutama yang memiliki budaya jihad dan percaya akan pentingnya peran mereka dalam kondisi ini di samping pria, memainkan peran penting dan efektif dalam masyarakat Yaman. Wanita Yaman berpartisipasi aktif dalam aspek politik, media, sosial, dan budaya. Mereka terlibat dalam berbagai lembaga pemerintah, berkolaborasi dalam menyelenggarakan seminar dan konferensi, serta berpartisipasi dalam pembentukan partai, gerakan, dan lain-lain, sebagai bentuk partisipasi politik.
Wanita memainkan peran dasar dalam meningkatkan semangat pria dan mendorong mereka untuk menjalankan tugas dalam membela tanah air, serta berpartisipasi secara sosial dan budaya di garis depan perlawanan, dan salah satu tindakan tersebut adalah mengirim dan mempersiapkan konvoi untuk memperkuat front.
Wanita Yaman juga memiliki peran efektif di bidang budaya, dan di antara kegiatan mereka adalah menyelenggarakan pertemuan budaya dan berpartisipasi aktif dalam dewan dan pertemuan budaya serta berkontribusi dalam program dan kegiatan media. Saya sendiri juga pernah bekerja di sebuah stasiun radio sebagai staf ketika saya berada di Yaman.
Mengapa media Barat tidak melaporkan atau membuat program tentang posisi dan aktivitas wanita Yaman, dan lebih banyak menampilkan gambar kemiskinan dan kesedihan mereka?
Media Barat tidak memperhatikan penderitaan dan kebutuhan wanita Yaman, maupun tidak menceritakan kebenaran tentang kondisi wanita di Yaman yang dihargai dan dihormati oleh semua lapisan masyarakat Yaman. Media Barat, dengan nama kebebasan, demokrasi, dan hak-hak wanita, berusaha untuk mencemari citra wanita Muslim secara keseluruhan dan menyerukan kebohongan tentang kebebasan mereka.
Yaman, tanah iman dan kebijaksanaan.
Media ini yang dikendalikan oleh orang-orang Yahudi dan pengikut mereka, tidak pernah mengangkat isu-isu yang menguntungkan wanita, melainkan lebih berusaha untuk menghilangkan identitas Islam mereka dan menghapuskan hijab serta menyingkirkan rasa malu sebagai bentuk peradaban manusia. Ini adalah sesuatu yang kami tolak di masyarakat Yaman kami dan kami tidak menerima ide semacam itu, karena Yaman adalah tanah iman dan kebijaksanaan. Di Yaman, kami bangga dengan identitas iman kami dan adat istiadat kami, karena adat dan keyakinan ini menjaga nilai wanita, baik sebagai ibu, saudara, putri, atau istri, dan meningkatkan martabat wanita.
Keyakinan ini adalah inti dan dasar ajaran Islam yang sebenarnya yang memandang wanita sebagai permata yang harus dilindungi, dan semua hak serta kewajiban yang sesuai dengan fitrah dan alamnya harus diberikan kepada mereka.
Dalam waktu yang Anda habiskan di Iran dan berkenalan dengan wanita Iran, apa saran Anda untuk pertukaran pemikiran, ide, dan budaya serta saling mengenal antara wanita Yaman dan Iran?
Sebenarnya, kondisi keluarga-keluarga asli dan terdidik dari segi kesopanan, komitmen, kesetiaan, dan sebagainya sangat mirip dengan keluarga-keluarga Yaman. Namun, yang saya perhatikan adalah bahwa generasi baru di Iran agak terpengaruh oleh budaya Barat karena propaganda media mereka.
Menyediakan solusi untuk kerjasama dan memperkuat ikatan antara wanita Yaman dan wanita Iran
Ada banyak ide yang dapat digunakan untuk kerjasama dan memperkuat ikatan antara wanita Yaman dan wanita Iran. Pernyataan dari kedua kelompok wanita Iran dan Yaman terkait dengan poros jihad dan perlawanan, dan keduanya membawa pemikiran independen yang sama yang berasal dari pendekatan Sayyidah Fatimah Salamullah ‘Alaiha dan Sayyidah Zainab Al-Hurra ‘Alaihas Salam.
Pada awalnya, kita dapat membentuk kelompok melalui media sosial untuk meningkatkan mekanisme saling mengenal satu sama lain dan mendiskusikan serta bertukar ide dan usulan dari pihak Yaman dan Iran, di mana para aktivis media dan budaya dari kedua negara menjadi anggota kelompok ini.
Di masa depan, kita dapat menciptakan tautan dan komunikasi elektronik serta internet untuk mengumpulkan semua aktivitas, usulan, dan ide, dan dengan mempertimbangkan fasilitas yang ada, mengimplementasikannya dalam mekanisme yang praktis dan jelas.
Pencatatan dokumentasi posisi perempuan berpengaruh Iran dan Yaman
Selain itu, kita dapat mendirikan sebuah organisasi atau lembaga kecil di Yaman di bawah pengawasan para aktivis dan tokoh perempuan berpengaruh di Iran dan menjadikannya sebagai penghubung untuk menyajikan karya-karya efektif kepada perempuan Yaman serta meningkatkan kedalaman hubungan antara perempuan Yaman dan perempuan Iran.
Kita juga dapat mengumpulkan dokumentasi posisi perempuan berpengaruh yang paling terkenal di kedua negara dalam satu koleksi buku spesialis dan memproduksi karya ini sebagai satu kesatuan dari kedua belah pihak agar menjadi saksi bagi generasi mendatang dan merekam kebesaran apa yang telah diciptakan oleh perempuan di Yaman dan Iran, dengan penjelasan bahwa kondisi perang selama 8 tahun di Iran yang dilalui oleh revolusi Islam mirip dengan revolusi 21 September Yaman, bahkan dari segi waktu yang keduanya berlangsung selama 8 tahun.
