Menurut Kantor Berita Internasional Ahlulbait – ABNA – Keberadaan sosok mulia Sayyidah Fatimah s.a., melampaui batasan-batasan agama atau ucapan para cendekiawan Muslim, juga mendapat perhatian di kalangan orientalis yang sebagian besar berasal dari Eropa, dan pandangan orientalis tentang sosok yang mulia ini dapat ditemukan dalam berbagai buku dan sumber.
Orientalis umumnya memiliki dua pandangan tentang Sayyidah Fatimah s.a.. Sebagian dari mereka seringkali mengkritik dan melemahkan sosoknya dengan bergantung pada sumber-sumber Eropa atau sumber-sumber non-Islam, sedangkan sebagian lainnya, yang umumnya adalah peneliti yang akrab dengan sumber-sumber asli Islam dan Syiah, memperkenalkan beliau sebagai sosok pahlawan, teladan bagi dunia, serta ibu dan istri yang sempurna. Penelitian sejarah menunjukkan bahwa orientalis terkadang menerbitkan artikel atau buku independen tentang Sayyidah Fatimah s.a., atau dalam kajian sejarah mengenai tokoh-tokoh terkenal Islam lainnya, seperti Sayyidina Ali ibn Abi Talib a.s., mereka menyebutkan karakteristik Sayyidah Fatimah s.a.
Meskipun sebagian besar karya yang ditulis oleh orientalis perlu dikritik dan dievaluasi, namun membaca ulang karya-karya tersebut dapat memberikan gambaran singkat tentang cara pandang Barat terhadap wanita mulia ini.
Fatimah s.a. dalam Ensiklopedia Leiden
Dalam Ensiklopedia Al-Qur'an (Encyclopedia of the Quran), yang diterbitkan dalam 5 jilid oleh penerbit Brill di kota Leiden, Belanda, artikel terkait dengan Sayyidah Fatimah s.a. ditulis oleh editor utama ensiklopedia tersebut, Nyonya "Jean Damman McAuliffe".
Ia adalah profesor studi Islam di Universitas Georgetown (Amerika Serikat). Pada tahun 1979, ia meraih gelar Master dalam bidang studi agama dari Universitas Toronto (Kanada) dan pada tahun 1984, ia berhasil meraih gelar doktor dalam studi Islam dari universitas yang sama. Ia mengajar studi agama dan Islam di universitas Emory, Atlanta, dan Georgia dari tahun 1986 hingga 1992, dan menjadi profesor studi Islam di Universitas Toronto dari tahun 1992 hingga 2000.
Dalam tulisannya, karakter Sayyidah Fatimah s.a. dipuji. Ia menulis dalam salah satu bagian artikelnya: "Ayat-ayat terpenting dalam Al-Qur'an yang dihubungkan dengan Fatimah adalah ayat 33 Surah Al-Ahzab dan ayat 61 Surah Al-Imran. Dalam ayat pertama, disebutkan 'Ahlulbait' yang biasanya ditafsirkan sebagai Muhammad, Fatimah, suaminya Ali bin Abi Talib, dan putra-putranya, Hasan dan Husain, dan makna ini adalah salah satu dari makna yang lebih tepat."
Salah satu poin menarik dari artikel ini adalah perbandingan antara Sayyidah Maryam dan Sayyidah Fatimah salamullah-alaihim. Dalam tulisan ini kita membaca: "Teks-teks Syiah menjelaskan hubungan antara Maryam dan Fatimah secara mendalam dan menganggap keduanya sebagai wanita yang menderita, Fatimah meratapi kematian ayahnya dan kedua ibu [Maryam dan Fatimah] menyaksikan dengan mata kepala atau dengan mata hati, kezaliman yang dilakukan terhadap anak-anak mereka. Biografi mereka begitu terjalin sehingga salah satu julukan yang disematkan kepada Fatimah adalah 'Maryam al-Kubra' yaitu Maryam yang lebih besar. Seorang pakar Islam Prancis kontemporer, 'Louis Massignon', telah memberikan semacam tafsir spiritual tentang hubungan antara Fatimah dan Maryam."
Fatimah s.a. dalam Ensiklopedia Britannica
Ensiklopedia Britannica adalah salah satu ensiklopedia umum berbahasa Inggris yang tertua dan terbesar, dengan sejarah sekitar 200 tahun. Sejak diterbitkan pada tahun 1798, setiap tahun bagian-bagian baru ditambahkan, dan saat ini telah diterbitkan 15 edisi dari ensiklopedia tersebut. Oleh karena itu, harus dianggap sebagai ensiklopedia tertua yang masih diterbitkan di dunia.
Dalam ensiklopedia ini dan di bawah entri "Fatimah", sosok Sayyidah Fatimah s.a. mendapatkan penghormatan. Dalam bagian entri ini dijelaskan: "Muslim di seluruh dunia menganggap Fatimah sebagai seorang anak perempuan, ibu, dan wanita yang dikasihi dan pengorbanan, seorang Muslimah yang jujur, dan contoh bagi wanita Muslim. Ada kepercayaan bahwa Fatimah sangat dekat dengan ayahnya, Nabi Muhammad, dan dalam banyak hadis Nabi, perbedaan beliau dari wanita lain disebutkan: 'Fatimah adalah bagian dari diriku, siapa pun yang menyakitinya, menyakitiku.' Bagi Syiah, Fatimah sangat penting karena ia menikah dengan Ali, yang dianggap oleh Syiah sebagai penerus yang sah dari Nabi dan Imam pertama mereka. Alasan lain pentingnya Fatimah di kalangan orang-orang beriman Syiah adalah putra-putrinya, Hasan dan Husain, yang dianggap sebagai pewaris yang sah dari tradisi Nabi."
Perlu dicatat bahwa terkait dengan masalah Fadak dan kesyahidan beliau, entri ini memiliki pandangan yang berbeda secara signifikan dari pandangan Syiah, yang tentunya disebabkan oleh pengaruh penulis dari sumber-sumber awal Ahlus Sunnah dalam ensiklopedia ini.
Sayyidah Fatimah s.a. dalam pandangan orientalis
Di antara orientalis lain yang membahas tentang Sayyidah Fatimah Salamullah Alaiha adalah "Henri Corbin", seorang peneliti Quran, ahli Islam, dan filsuf Prancis. Menurut Seyyed Reza Faiz, peneliti dan pengkaji tasawuf, "Louis Massignon", seorang cendekiawan Islam terkemuka asal Prancis, di akhir hayatnya menulis surat kepada Henri Corbin, murid dan rekan kerjanya, dan dalam surat ini dia memberikan rekomendasi kepada Corbin, yang dianggapnya sebagai orang terdekat dengan pemikirannya, mengenai "Islam tasawuf". Di antara rekomendasinya adalah untuk menyusun sebuah karya tentang Fatimah, karena dia menganggapnya sebagai sosok wanita yang bisa menjadi pembawa cahaya pengetahuan ilahi.
Dalam karyanya mengenai Fatimah az-Zahra, ia menuliskan sejumlah hal dalam "Ardh Malakut dan Tubuh Manusia pada Hari Kebangkitan". Dalam buku "Sejarah Filsafat Islam", ia juga menyebutkan Fatimah az-Zahra.
Dalam buku tersebut, dengan merujuk pada ajaran Syiah, ia menunjukkan bahwa hubungan antara Tuhan dan manusia berlangsung melalui para Imam a.s. di setiap zaman, dan hari ini hubungan ini tetap terjalin melalui Imam Mahdi syiah, di mana Fatimah adalah penghubung dari aliran ini.
Ia menyatakan bahwa keberadaan Fatimah az-Zahra adalah sumber dari pemahaman dan pengetahuan ilahi. Corbin percaya bahwa keberadaan mulia Fatimah az-Zahra adalah "manifestasi dan tajalli ilahi". Dalam buku "Ardh Malakut", ia menulis bahwa "Jika kita merenungkan keutamaan keberadaan Fatimah, kita dapat mengatakan bahwa keberadaan itu... merupakan manifestasi dari esensi ilahi."
Di antara artikel dan buku-buku orientalis tentang Sayyida Fatimah Zahra, semoga Allah memberkatinya, terdapat berbagai karya yang dapat ditemukan dan tidak diragukan lagi bahwa karya-karya ini memiliki bagian yang perlu diperbaiki atau kesalahan sejarah. Namun, di antara sumber-sumber ini, kita dapat melihat ciri-ciri khas Sayyida Zahra, semoga Allah memberkatinya, dan posisi tinggi beliau dalam Islam, mazhab Syiah, serta penentuan posisi wanita dalam sejarah Islam.
