Menurut Kantor Berita Internasionam Ahlulbait – ABNA – konferensi gaya hidup internasional Arbaini yang pertama diadakan di kota Karbala dengan dihadiri para pemikir dari berbagai negara. Konferensi yang diadakan pada momen peringatan Arbain ini dibentuk dengan tujuan untuk menciptakan dialog dan pertukaran pendapat tentang aspek-aspek utama gaya hidup Arbain.
Dalam pertemuan ilmiah yang diadakan dengan partisipasi para tamu dari berbagai belahan dunia secara langsung dan dengan terjemahan simultan ke dalam empat bahasa, Inggris, Prancis, Turki, dan Arab, menghadirkan profesor dan pakar terkemuka seperti Hojjatul Islam Nazaft, Dr. Nire Qavi, Dr. Arab Shibani, Dr. Zahra Golzar dan Dr. Faezeh Azimzadeh Ardabili memaparkan pandangannya.
Hojjat-ul-Islam Nizaft, yang berfokus pada pendidikan masyarakat tangguh dalam gaya hidup Arbaini, membahas pentingnya pemikiran dan refleksi dalam pendidikan masyarakat tangguh dan menekankan bahwa kita selalu berada di medan pertempuran melawan front palsu, dan pendidikan. dalam Islam adalah semacam pendidikan observasional; Artinya pelatih dilatih dengan cara mengamati tindakan pelatihnya.
Dia berkata: "Pelatihan lapangan berlangsung di jalur Arbain dan para peziarah dapat menginternalisasi prinsip-prinsip perlawanan dengan mengalami langsung rute ini."
Dr Nire Qavi membahas gaya hidup sosial umat Islam di bidang pemerintahan dan menunjukkan bahwa siapa pun yang melakukan perbuatan baik adalah orang yang beriman dan perbuatan baik ini membawanya menuju kehidupan yang baik dan gaya hidup Islami.
Dengan membandingkan wacana tauhid di Umm al-Qura dunia Islam dengan wacana barat dan modern, ia menekankan peran wacana revolusi Islam dan menyatakan: "Arbain adalah wujud dan amalan ummat Islam yang bersatu dalam menghadapi musuh bersama. , dan peziarah Arbain dengan cara ini mengabaikan batasan geografis, dan menekankan pada batasan ideologi, mencapai persatuan dan solidaritas umat Islam.
Pembicara lain dalam pertemuan ini adalah Dr. Arab Shibani yang membahas masalah penderitaan dalam gaya hidup Arbain dan mengatakan: :Manusia di dunia ini selalu terlibat dengan penderitaan; Namun dalam gaya hidup Arbaini, penderitaan ini dipilih secara sadar dan bermakna. Jenis penderitaan ini berbeda dengan penderitaan modernitas, karena di Arbain, penderitaan bersifat mengagungkan dan bersifat generatif serta berasal dari hubungan spiritual dengan Imam Maksum."
Dalam pemaparannya, Dr Zahra Golzar mengkaji ciri-ciri bangsa akhir hayat berdasarkan ayat dan tradisi serta mengungkapkan beberapa kesamaan ciri-ciri tersebut dengan perilaku dan karakter Allah dan peziarah Arbain.
Disebutkannya kedisiplinan dan kedisiplinan yang berorientasi pada umat, penerimaan terhadap perbedaan individu dengan budaya cinta kasih, kreativitas dalam mengabdi, dan kemudahan hidup sebagai beberapa ciri menonjol peziarah Arbain.
Faezeh Azimzadeh Ardabili menjadi pembicara lain dalam pertemuan ini dengan fokus pada komponen gaya hidup Arbaini dan dampaknya terhadap peradaban, yang menekankan: Kedekatan dengan Allah adalah fokus utama dari gaya hidup ini, dan bimbingan Ilahi sebagai esensi utamanya adalah salah satunya. salah satu contoh menonjol dari gaya hidup Arbaini.
Ia memperkenalkan kejujuran sebagai salah satu perwujudan penting dari gaya hidup ini dan mencatat bahwa tidak ada dualitas dalam gaya hidup Imam Husain as dan kejujuran dianggap sebagai salah satu komponen utama peradaban Arbaini. Kejujuran dan transparansi dalam bertindak dan berkeyakinan inilah yang dapat menjadi landasan persatuan dan solidaritas masyarakat Islam serta perluasan peradaban Islam.
Konferensi ini diadakan dengan dua panel terpisah oleh sekretaris konferensi, Dr. Masoud Ostad Hossein. Pada akhirnya, pernyataan yang berpusat pada perlawanan dan ketahanan sebagai dasar gaya hidup Arbaini dibacakan oleh Dr. Nafiseh Shahi Noori yang disetujui oleh para tamu dan tamu undangan.
Pernyataan ini menekankan pentingnya perlawanan terhadap penindasan dan ketahanan dalam menghadapi kesulitan dan tantangan sosial serta menyatakan solusi praktis untuk melembagakan prinsip-prinsip ini dalam kehidupan individu dan sosial.
Ia menyatakan, dengan memodelkan komponen-komponen tersebut, dapat dijadikan bagian dari gaya hidup individu sepanjang tahun.
