Kantor Berita Ahlulbait

Sumber : ابنا
Selasa

16 Mei 2023

17.46.05
1366260

Middle East Eye Menulis:

Hari Nakbah; Luka warga Palestina yang Tidak Pernah Kering

Sementara penderitaan dan trauma Hari Nakba Palestina tidak pernah bisa dihapus, memahami dampaknya terhadap warga Palestina dan bergabung dengan mereka dalam perjuangan melawan penjajah dapat membantu meringankan penderitaan mereka.

Menurut Kantor Berita ABNA, Kathy Carrot, seorang peneliti trauma psikologis, dalam bukunya berjudul "Pengalaman yang Tidak Diklaim", menyajikan kerangka psikoanalitik untuk memahami dampak Hari Nakbah di Palestina dan sekitarnya. Dia menggambarkan trauma ini sebagai "kisah terluka yang berteriak untuk memberi tahu kita tentang kenyataan atau kebenaran."

Migrasi massal warga Palestina pada tahun 1948 atau “Hari Nakbah” merupakan luka terbuka dalam sejarah dan memori Palestina. Palestina adalah tempat yang menyakitkan untuk hidup bagi warga Palestina yang tinggal di sana. Nakbah adalah kehilangan, pencarian tanpa henti untuk perbaikan dan panggilan memudar dari kehilangan ibu pertiwi.

Bagi sebagian besar orang Arab di Palestina, Nakbah mewakili kekalahan yang memalukan dari penduduk asli dan pemilik tanah air di tangan orang asing yang lemah dan perampasan dengan bantuan dan tipu muslihat dari kekuatan imperialis yang korup.

George Tarabishi, salah seorang penulis, pemikir, kritikus, dan penerjemah Suriah, menganalisis bahwa kekalahan Palestina dalam perang enam hari tahun 1967 dapat dianggap sebagai efek abadi dari Nakbah.

 Nakbah adalah luka permainan yang membawa lebih banyak kekalahan, yang tidak hanya memperdalam dampak kekalahan itu, tetapi juga membuka jalan bagi kekalahan-kekalahan lain dan peningkatan penyerahan diri yang kita saksikan di kancah politik Arab saat ini.

Setiap ketundukan adalah jurang yang bertindak sebagai tindakan agresi bagi rakyat Palestina; Pelanggaran negara dan budaya. Nakbah bukanlah sebuah peristiwa, Nakbat adalah pemutusan silsilah setiap orang dari rakyay Palestina.

Di luar geografi

Carruth percaya bahwa Palestina saat ini secara bertahap berkembang menuju geografi, wilayah budaya, dan arena geopolitik. Terlepas dari erosi waktu dan upaya tanpa henti untuk memusnahkan penduduk asli, Palestina entah bagaimana telah maju secara geografis, budaya, dan politik.

Sejak Nakbah, Palestina telah menjadi prinsip semantik yang luas dan kaya yang mewakili kepemilikan, perlawanan, dan tekad. Penulis artikel ini menceritakan bahwa ia bertemu dengan seorang gadis kecil bernama Bisan, yang namanya diambil dari kota kuno Bisan di Palestina. Dengan memberikan nama seperti itu kepada anak-anak mereka, yang membangkitkan ingatan mereka yang memudar, orang-orang Palestina memikul tanah Palestina di pundak mereka, seolah-olah mereka ingin membuat perjanjian dengan tanah air mereka dan tanah yang hilang untuk mengingatnya selamanya dan berusaha untuk kembali ke tanah mereka.

Menjadi orang Palestina

Nakbah sebagai luka, sebagai luka terbuka, dijiwai dengan makna moral dan tanggung jawab moral yang melampaui batas fisik yang terbatas.

Palestina harus berjuang melawan pemukim kolonial seperti Afrika Selatan berperang melawan apartheid. Yang penting di sini adalah "menjadi orang Palestina", yang memiliki tatanan moral yang berbeda dengan "menjadi orang Palestina". Memperluas lingkaran Palestina dengan cara ini tidak menghilangkan kerusakan Nakbah, tetapi membuatnya lebih mudah menanggung rasa sakit dan penderitaannya.

Menjadi orang Palestina adalah undangan terbuka bagi semua orang yang ingin memulai perjalanan sulit menuju tujuan politik dan moral, tujuan yang dibentuk oleh komitmen terhadap perdamaian dan keadilan. Tetapi menjadi orang Palestina saja tidak cukup untuk mencapai makna ini.

Namun, wajar untuk menduga bahwa kategori Palestina adalah klaim mereka yang menjadi milik Palestina.