Menurut Kantor Berita ABNA, Hujjatul Islam wa Muslimin Dr. Hamid Shahriari", Sekretaris Jenderal Lembaga Internasional Pendekatan antar Mazhab Islam pada pertemuan ke-18 Majelis Muslim Rusia yang bertema, “Keadilan, Moderasi; "Prinsip Ilahi dan Tatanan Dunia" menyatakan, “Dua kata keadilan dan moderasi saat ini adalah aspirasi umat manusia, yang menderita karena penindasan dan ekstremisme.”
Lebih lanjut ia menyatakan bahwa tujuan utama agama-agama samawi adalah menegakkan keadilan dalam kehidupan manusia. Ia berkata, “Keadilan menciptakan rasa kehormatan dan martabat dalam masyarakat, dan tanpa itu, rasa rendah diri berlaku dalam masyarakat.”
Sekretaris Jenderal Majelis Al-Aqram ini juga menyebut keadilan sebagai perasaan yang menghidupkan kembali individu dan masyarakat, dan tanpanya, kehidupan manusia dan semua motivasi untuk pembangunan, inovasi dan kemajuan akan hilang.
Dia lebih lanjut menambahkan, “Ketika Al-Qur'an memperkenalkan penegakan keadilan sebagai tujuan mengutus para Nabi Muhammad saw, itu menjelaskan bahwa tujuan panggilan Allah dan Rasul-Nya adalah untuk menjaga mereka tetap hidup. Perintah untuk memenuhi dakwah dan ajakan Rasulullah saw, adalah penekanan dalam Al-Qur'an yang berarti bahwa keadilan memberi di satu sisi dan menjaga hidup di sisi lain, dalam realisasi tujuan misi surgawi , terkait satu sama lain.”
Hujjatul Islam wa Muslimin Hamid Shahriari juga menegaskan, “Moderasi dicapai dalam bayang-bayang kehidupan yang penuh kehormatan dan martabat, dan tanpanya, manusia dan masyarakat kehilangan kekuatan untuk mengikuti jalan moderasi dan dihadapkan pada ekstremisme.”
Ia menyatakan bahwa faktor terpenting untuk mewujudkan moderasi dalam masyarakat manusia adalah keakraban bangsa satu sama lain dan komunikasi di antara mereka dan berkata, “Pertukaran kognitif melindungi individu dan masyarakat dari keegoisan dan ketidakpedulian serta menciptakan toleransi di dalamnya.”
Sekretaris Jenderal Lembaga Internasional Pendekatan antar Mazhab Islam ini lebih lanjut menunjukkan bahwa dari perspektif Al-Qur'an, perbedaan jenis kelamin dan afiliasi adalah karena pencapaian pertukaran kognitif ini. “Firman Allah dalam Al-Qur’an bahwa manusia diciptakan berbangsa-bangsa dan bersuku-suku untuk saling mengenal satu sama lain. Itu dimaksukan agar persaudaraan manusia tidak didasarkan pada warna kulit, jenis kelamin dan ras.” Jelasnya.
Menyatakan bahwa dendam dan prasangka ras dan suku memainkan peran besar dalam menciptakan hubungan yang tegang antar bangsa, ia menunjukkan bahwa persaudaraan hanya dapat dicapai dengan mengesampingkan dendam tersebut. “Seperti yang dikatakan Al-Qur'an tentang penghuni surga, "Dan amarah telah dihilangkan dari hati kita, yang tersisa hanya persaudaraan.” Tambahnya.
Hamid Shahriari melanjutkan, “Dalam bayang-bayang persaudaraan manusia ini akan terjalin hubungan yang positif antar bangsa, dan ini bukan ilusi, tetapi lahir dari fitrah manusia yang dilandasi cinta kasih dan menjauhi kebencian, dan cinta lahir dari fitrah Tuhan yang didasarkan pada sifat manusia. Dia membangunnya dan tidak ada cara untuk mengubahnya dalam ciptaan Tuhan.”
Hujjatul Islam wa Muslimin Hamid Shahriari menyatakan bahwa warisan Islam dalam bidang ilmiah, sastra dan moral penuh dengan ajakan untuk mencintai. Ia berkata, “Hubungan antara manusia dan Tuhan juga didasarkan pada cinta.”
Mengacu pada tempat cinta dalam mistisisme Islam, ia menunjukkan bahwa motif cinta berbeda dengan motif lain dan cinta adalah sarana untuk mengetahui rahasia ilahi.
Di bagian lain penyampaiannyanya, ulama Iran ini menggambarkan pertemuan Keadilan dan Moderasi sebagai jendela yang menghadap ke kehormatan, martabat dan kehidupan manusia yang murah hati yang merupakan kehendak Tuhan bagi umat manusia.
Ia berkata, “Kita harus menekankan bahwa keadilan tercapai hanya ketika kita berdiri melawan penindas dan Musuh harus berdiri dan inilah yang kita lihat dengan jelas di panggung dunia saat ini, seperti pendudukan tanah Palestina dan pengusiran warga Palestina, atau penghinaan terhadap tempat-tempat suci umat Islam.”
Merujuk pada blokade negara dan mencegah masuknya obat dan makanan di depan mata semua orang, seperti yang terjadi di Libanon, Yaman, dan negara-negara lain di dunia, beliau menegaskan, “Wajib bagi para ulama untuk menghapuskan penindasan dan menyadari keadilan dan interaksi manusia harus bangkit di dunia.”
Di akhir, beliau menyampaikan harapannya semoga Tuhan Yang Maha Esa menjadikan ummat Islam berhasil mewujudkan nilai kemanusiaan tersebut.
