Menurut Kantor Berita ABNA, Guyana adalah negara berpenduduk 753.000 di timur laut benua Amerika Selatan, dengan luas 214.999 kilometer persegi. Negara ini berbatasan dengan Brasil dari selatan dan barat, Venezuela dari barat laut, Suriname dari tenggara, dan Samudra Atlantik dari timur laut. Guyana adalah negara tropis yang hujan sepanjang tahun dan memiliki sungai dan danau yang penuh air.
Kota terpenting Guyana, George Town, adalah ibu kota negara ini dan sekitar sepertiga penduduk negara itu tinggal di kota ini. Ada 130.000 Muslim Guyana yang merupakan tujuh belas persen dari populasi negara itu. Sampai kemenangan revolusi Islam di Iran, satu-satunya mazhab Hanafi yang dianut muslim setempat, yang disebutkan masuk melalui melalui muballigh India.
Sejak kemenangan Revolusi Islam Iran dan seterusnya, Syiah mulai dikenal secara bertahap dan menyebar ke Guyana. Umat Syiah Guyana berkabung dengan gaya India pada bulan Muharram (dalam bentuk tazia, yang sama dengan ta’ziyeh).
Untuk pertama kalinya, seorang pembaca Muslim Iran pergi ke Guyana dan kontak pertama dengan organisasi Islam terjalin. Seorang ulama Iran bernama Hujjatul Islam Mohammad Hassan Ebrahimi tinggal di sana untuk sementara dan terlibat dalam kegiatan keagamaan melalui radio dan televisi serta pers. Namun pada tanggal 15 Mei 2003, setelah melakukan acara keagamaan, ia diculik oleh beberapa orang dan mati syahid.
Hujjatul Islam Syed Muhammad Uftari Abedi adalah salah seorang pejabat Institut Jamaat Al-Mustafa Al-Alamiya di Guyana. Dia berimigrasi dari India ke Guyana (timur laut Amerika Selatan) pada tahun 2005 dan telah berdakwah dan mempromosikan pendidikan agama di Institut Jamaat Al-Mustafa di Guyana selama sekitar 16 tahun.
Di sela-sela sidang ke-7 Majelis Umum Lembaga Internasional Ahlulbait as, Kantor Berita ABNA berbincang dengan dai aktif ini, yang terangkum melalui tulisan di bawah ini:
ABNA: Tolong jelaskan tentang situasi dan kondisi muslim Syiah di Guyana.
Ketika saya memasuki Guyana, situasi kebanyakan warga di negeri ini seperti Makah pada masa Jahiliyah dan orang-orang tidak tahu apa-apa; Tentu saja, Islam sudah ada di Guyana sejak lama dan Sunni telah aktif di negara ini sejak tahun 1970 dan membangun masjid dengan dukungan finansial dari Libya, Kuwait, dan Arab Saudi. Saat ini jumlah penganut Syiah di Guyana sangat sedikit dan populasinya berkisar antara 300 hingga 400 orang.
Konflik agama sama sekali tidak ada di Guyana, dan jika Anda dapat meyakinkan seseorang di negara ini untuk masuk Islam, dia akan menjadi seorang Muslim dengan sangat mudah. Di Guyana, pernikahan beda agama bukanlah masalah; Anda melihat seorang pria Muslim dan istrinya seorang wanita Kristen atau Hindu dan seorang pria Muslim.
Masalah di Guyana adalah perbedaan politik antara orang Afrika dan India di negara ini, bahkan perbedaan tersebut berujung pada bentrokan fisik antara kedua kelompok tersebut. Perbedaan-perbedaan ini masih berlangsung dan setiap lima tahun sekali menjelang pemilu, perbedaan antara kedua suku ini muncul di depan umum.
ABNA: Kegiatan tabligh seperti apa yang Anda lakukan di Guyana?
Fokus kegiatan dakwah kami di negara ini tidak hanya pada Syiah dan kami ingin menyebarkan isu-isu kemanusiaan di Guyana. Kami memulai pekerjaan dakwah di Guyana melalui media audio dan video, dan Al Quran telah menjadi fokus pekerjaan kami.
Saya berbicara tentang martabat manusia dalam kegiatan dakwah saya dan menghindari berbicara tentang perbedaan agama dan mazhab, namun demikian, sejumlah orang Kristen di Guyana menjadi cenderung ke arah Syiah dan menjadi Syiah.
ABNA: Apakah ada hambatan dalam dakwah di Guyana?
Tidak ada kendala untuk kegiatan ini di negara ini dan kami dapat menemukan pengaruh yang baik di arena politik dan sosial Guyana. Irfan Ali, presiden Muslim pertama Guyana, adalah salah satu teman saya dan sejauh ini saya telah bertemu dengannya dua kali. Baru-baru ini, sebuah komite dibentuk dengan kehadiran berbagai agama di Guyana, dan revisi konstitusi negara dibahas dalam komite ini.
Agama yang berbeda di Guyana tidak memiliki masalah satu sama lain secara sosial dan bahkan saling mengundang dalam program mereka. Tentu saja, Wahabi terkadang membuat masalah di Guyana, namun jumlah mereka tidak cukup untuk menimbulkan gangguan. Perbedaan agama dan Islamofobia sama sekali tidak ada di Guyana, dan wanita bercadar dan Muslim dihormati di negara ini.
Perbedaan antara orang Afrika dan India bukanlah halangan dalam jalur dakwah di negara ini. Tapi jika kita bisa menyelesaikan perbedaan rasial di Guyana, kita telah melakukan pekerjaan dengan baik. Saat ini, untuk mengatasi perbedaan ras di negara ini, kami memulai gerakan "Satu Guyana" dan Presiden Guyana mempromosikan gerakan ini.
ABNA: Apa kepentingan strategis Guyana?
Guyana secara geografis menghubungkan Amerika Selatan dengan Amerika Tengah Utara, dan negara ini sangat menarik karena lokasinya yang strategis, dan Amerika telah menginvestasikan miliaran dolar di Guyana sejauh ini. Saya pikir dalam 5 sampai 10 tahun, Guyana akan disebut-sebut di dunia.
ABNA: Menurut anda, apa bahaya terbesar yang mengancam dunia Islam?
Bahaya yang mengancam dunia Islam lebih banyak dari dalam daripada dari luar. Sayangnya, kami melihat ketidakharmonisan Syiah di dunia. Saya telah melakukan perjalanan ke lebih dari 20 negara dan saya telah melihat Syiah bertengkar karena masalah yang sangat kecil. Muslim dapat berdiri melawan musuh dengan bersatu di bawah kepemimpinan tunggal.
ABNA: Langkah-langkah apa yang diperlukan untuk menjaga pondasi keluarga di lingkungan saat ini?
Salah satu masalah terpenting di era saat ini adalah melemahnya fondasi keluarga. Mudahnya mengakses konten vulgar di dunia maya telah menyebabkan melemahnya fondasi keluarga, dan kami melihat bahwa orang yang paling religius pun bisa salah di dunia maya, dan masalah ini telah membahayakan fondasi keluarga.
Kita harus mencari alternatif untuk masalah ini, dan alternatif terbaik adalah mendorong kaum muda untuk menikah dan menghasilkan konten berkualitas tinggi di ruang dan media virtual. Agar anak kita tidak menonton kartun yang tidak pantas, kita harus membuat kartun dengan konten yang sesuai dan memberikannya kepadanya, jika tidak, kita tidak akan mendapatkan apa-apa hanya dengan melarangnya secara lisan untuk menonton kartun yang sesuai.
Suatu ketika kami meminta keluarga untuk tidak mengikuti BBC karena penyebaran berita bohong, tetapi kami tidak punya alternatif, tetapi pembukaan saluran Press TV membuka tangan kami untuk memberikan alternatif, dan saluran ini memiliki konten dan kualitas yang baik. Meskipun akses jaringan Press TV dihapus dari satelit televisi, banyak keluarga sekarang mengikuti jaringan ini melalui Internet.
Berinvestasi dalam produksi konten berkualitas dapat membantu kita memulai sebuah keluarga, dan kita harus mengikuti pengalaman sukses meluncurkan jaringan Press TV dan memperluas pengalaman ini ke urusan agama dan sosial juga.
ABNA: Seberapa besar kontribusi budaya Mahdisme terhadap penyebaran Syiah?
Masalah Mahdisme tidak eksklusif untuk Syiah, dan bahkan orang Kristen menerima masalah ini dan mereka juga sangat menginginkan munculnya Imam Mahdi afs. Karena tidak ada manusia yang mengingkari keadilan, kemanusiaan dan perdamaian. Dengan munculnya Imam Mahdi afs, dunia akan mencapai kedamaian dan ketenangan, oleh karena itu, dalam cara dakwah Islam, kita dapat menggunakan isu Mahdisme sebagai alat untuk mengangkat kesamaan antara agama dan mazhab dan menarik orang lain ke maktab Ahlulbait as.
ABNA: Sampai sejauh mana persatuan antara Syiah dan Sunni telah tercapai di dunia?
Kesan saya adalah bahwa persatuan antara Syiah dan Sunni telah menjadi masalah sepihak di pihak Syiah, dan beberapa Sunni berpikir bahwa Syiah membutuhkannya, dan mereka memiliki pemahaman yang salah tentang masalah persatuan. Mereka berpikir bahwa masalah ini merupakan tugas politik syiah, tentunya ada diantara kalangan sunni yang menyadari perlunya interaksi antara syiah dan sunni, dan masalah ini harus dijelaskan kepada sunni bahwa masalah persatuan antara syiah dan sunni Sunni adalah perintah Alquran, bukan berdasarkan kepentungan politis Syiah.
ABNA: Strategi apa yang Anda miliki untuk memperkuat persatuan antara Syiah dan Sunni?
Isu persatuan harus lebih diangkat oleh kaum Sunni untuk menyaksikan efektifitas isu ini, dan kita memiliki kewajiban untuk menggunakan para ulama Sunni ke arah ini sehingga mereka menjadi pionir dalam menangani masalah persatuan. Untuk menerbitkan kitab Nahj al-Balagha di Guyana, saya memberikan buku ini kepada salah satu ulama Sunni di negeri ini dan memintanya untuk mempelajari Nahj al-Balagha.
Kita harus berbicara tentang persatuan antara Syiah dan Sunni, tetapi penekanan ulama Sunni pada masalah ini akan lebih efektif dan kita harus menggunakan ulama Sunni dari berbagai negara dalam hal ini. Klise bahwa kami selalu menuntut persatuan dan Sunni adalah tamu kami harus dipatahkan. Konferensi persatuan Islam selalu diadakan oleh Syiah dan Sunni berpartisipasi di dalamnya, tetapi sangat jarang inisiatif konferensi persatuan Islam diawali oleh kelomppok Sunni. Hal ini harus menjadi kesadaran bersama, bahwa persatuan Islam adalah taklif kolektif umat Islam, baik Sunni maupun Syiah.
ABNA: Sebagai pertanyaan terakhir, apa pengalaman terbesar Anda selama bertahun-tahun aktif sebagai pendakwah?
Saya selalu merasa ada tangan tak terlihat yang membimbing saya ke arah ini; Saya melakukan banyak hal yang berada di luar jangkauan dan kemampuan saya, dan kebetulan saya berhasil; Masalah-masalah ini meningkatkan keyakinan dan ketekunan saya. Kita harus tahu bahwa jika kita dengan tulus mengambil langkah kecil di jalan Tuhan, kita akan menghadapi dukungan besar yang tidak kita duga. Allah berfirman dalam surat Al-Qasas ayat 5: “Dan Kami hendak memberi karunia kepada orang-orang yang tertindas di bumi itu, dan hendak menjadikan mereka pemimpin dan menjadikan mereka orang-orang yang mewarisi (bumi).” Ini adalah janji Alquran yang pasti akan akan terpenuhi.
ABNA: Terima kasih atas waktunya.