Ayatullah Reza Ramezani:

Imam Khomeini bukan hanya Milik Bangsa Iran, tapi Milik Bangsa-Bangsa Tertindas di Seluruh Dunia

Imam Khomeini bukan hanya Milik Bangsa Iran, tapi Milik Bangsa-Bangsa Tertindas di Seluruh Dunia

"Saya menyampaikan pidato kepada 400 orang di Prancis. Setelah pertemuan, beberapa peserta mengatakan kepada saya bahwa almarhum Imam hanya milik untuk orang Iran. Itu tidak, tapi Imam Khomeini ra adalah untuk semua orang di dunia saat ini, dan semua bangsa di dunia mencintai mendiang Imam."

Menurut Kantor Berita ABNA, sebuah konferensi dengan tema "Pemikiran Moral Imam Khomeini dan Kepemimpinan Revolusi Islam" berlangsung di Universitas Ahlulbait as di Tehran, ibukota Republik Islam Iran pada Rabu (8/6) dengan kehadiran tamu asing, profesor dan pemikir. Tamu istimewa dari program ini adalah mahasiswa PhD dari Universitas Mesbah Al-Daji Pakistan.

Ayatullah Ramezani Gilani, Sekretaris Jenderal Lembaga Internasional Ahlulbait as dan perwakilan rakyat Provinsi Gilan di Majelis Ahli Kepemimpinan, menyampaikan pidato di konferensi tersebut dengan berkata, “Imam Khomeini rahimahullah harus didiskusikan dalam berbagai dimensi; Salah satu dimensinya adalah universalitas karakter mendiang Imam. Misalnya, kepribadian Imam Khomeini ra dapat ditelaah sebagai seorang mistikus yang pandangan eksistensinya merupakan pandangan yang didasarkan pada penemuan dan intuisi. Dari perspektif lain, Imam Khomeini, karena dia bijaksana, memiliki pandangan yang bijaksana dan filosofis tentang dunia, manusia dan Tuhan, dan perspektif ini memberikan pandangan yang komprehensif tentang manusia secara filosofis. Dimungkinkan juga untuk membahas Imam sebagai seorang sastrawan dan seniman, yaitu ia menghasilkan karya seni dalam bentuk syair-syair yang mengandung etika tauhid dan mistik.”

"Di sisi lain, Imam Khomeini ra adalah seorang fakih dan marja taklid yang komprehensif, sehingga pandangan fikihnya menjadi rujukan masyarakat Islam. Juga, kepribadiannya sebagai seorang penulis dan dirinya sendiri adalah seorang penyair mistik, harus dikaji. Selain itu, sebagai politikus agama, kita bisa memperhatikan karakter Imam Khomeini. Ayatullah Jawadi Amuli mengatakan bahwa Imam Khomeini biasa mengucapkan kalimat yang lebih tinggi dan penuh hikmah. Karakter Imam Khomeini dalam pandangan akhlak dan etika juga dapat dikaji dan dibahas secara ilmiah.” Tambahnya. 

Wakil rakyat provinsi Gilan dalam Majelis Ahli Kepemimpinan lebih lanjut mengatakan, “Dalam pertemuan ini, saya bermaksud untuk membahas pemikiran Imam Khomeini ra dari sudut pandang moral. Moralitas atau akhlak begitu penting sehingga Nabi Islam mengatakan bahwa saya diutus untuk menyempurnakan akhlak manusia. Dan ini sangat penting sebab bahkan Nabi harus diciptakan dengan memiliki akhlak yang baik. Itulah sebabnya Allah Swt memuji moralitas Nabi. Jika moralitas ini muncul dalam perilaku dan tindakan kita, tentu mempengaruhi perilaku masyarakat, dan jika seorang pemimpin masyarakat adalah pemimpin yang berakhlak dan berintegritas, moralitas ini menunjukkan dirinya ke segala arah di tubuh masyarakat. Jika pemimpin itu bijaksana, dia akan menunjukkan kebijaksanaan dan Imam Khomeini ra mendidik masyarakat dengan tujuan yang sama.”

Ayatullah Ramezani berkata: “Salah satu hal yang membuat komunitas kenabian tumbuh dalam 23 tahun itu adalah kehadiran Nabi Muhammad saw yang menghormati semua orang dan mereka yang hidup dalam budaya jahiliyah, diperkenalkan dengan budaya kesetiaan, cinta dan kasih sayang, pengorbanan diri dan transformasi moral. Itu terjadi dalam masyarakat Nabi Muhammad saw dan masyarakat bergerak ke arah tauhid.”

Ayatullah Ramezani lebih lanjut menyinggung tiga jenis etika yaitu Platonis dan Aristoteles etika didasarkan pada empat pilar kebijaksanaan, keberanian, kesucian dan keadilan. Ini telah ditambahkan, dan dalam menghadapi 7 kejahatan moral, ada kesombongan, keserakahan , nafsu, kecemburuan, kerakusan, kemarahan, dan kemalasan, yang merupakan sumber dari segala keburukan. Sebaliknya, etika yang digunakan dalam politik dan kekuasaan dan kekayaan saat ini adalah etika Machiavellian yang tidak setia pada etika apa pun dan etika mereka dalam amoralitas dan ketidakpatuhan pada prinsip-prinsip nilai. Dalam politik, mereka menganggap raja dan pangeran berada di atas hukum dan bebas dari pengekangan apa pun, dan raja dapat melakukan apa saja dan menggunakan cara apa pun untuk mempertahankan kekuasaan. Mereka juga tidak mematuhi prinsip moral apa pun di media. Etika Machiavellian menggunakan segala cara untuk mencapai kekuasaan dan kekayaan, dan ini adalah jenis etika yang paling berbahaya dalam ekonomi politik dan media.

Sekretaris Jenderal Lembaga Internasional Ahlulbait as ini kemudian menyatakan, “Akhlak yang dimiliki Imam Khomeini ra dalam hidupnya sesuai dengan fitrah dan kecenderungan batin manusia. Di antara kecenderungan batin manusia adalah kebajikan, kejujuran, kesetiaan, dan pelayanan kepada rakyat. Semua kebajikan moral tertanam dalam sifat manusia dan harus berkembang, dan jika itu berkembang, manusia akan unggul, dan manusia seperti itu akan memberikan dasar bagi masyarakat moral. Menurut Imam Khomeini, perbuatan akhlak itu berdasarkan fitrah. Tentu saja Imam Khomeini (ra percaya bahwa semua kepercayaan itu berdasarkan fitrah, yaitu taqwa dan ketuhanan itu berdasarkan fitrah, karena agama berdasarkan fitrah dan hanya peduli pada satu kebenaran dan kebenaran itu adalah satu-satunya Tuhan.

Ayatullah Ramezani menambahkan, “Di bidang kebangkitan, Imam Khomeini (ra) juga percaya bahwa kebangkitan dan takdir manusia didasarkan pada sifat abadi manusia dan karena manusia memiliki jiwa yang abadi, ia ingin mencapai keabadian. Oleh karena itu, baik akhlak maupun keyakinan dalam pandangan Imam Khomeini didasarkan pada fitrah, dan yang terpenting, perbuatan manusia didasarkan pada fitrah, dan semua amalan seperti puasa, haji dan zakat didasarkan pada kebutuhan nyata manusia. Menurutnya surga dan neraka memiliki beragam tingkatan, yaitu surga amal, surga akhlak, surga keimanan, dan seterusnya, neraka amal, neraka akhlak, dan neraka keimanan. Oleh karena itu, dari sudut pandang Imam Khomeini, baik kepercayaan, etika, dan praktik dalam agama didasarkan pada kodrat, dan ketika mereka mengatakan bahwa agama itu kodrat, itu berarti bahwa semua ajaran agama didasarkan pada kodrat manusia. Di arena sosial, menghadapi penindas didasarkan pada alam, dan menerima penindasan bertentangan dengan alam.”

Ayatullah Ramezani lebih jauh mengatakan, “Ajaran Imam Khomeini bukan hanya untuk masyarakat Iran, tetapi untuk seluruh masyarakat manusia. Jika masyarakat manusia memperhatikan ajakan Almarhum Imam, mereka akan mencapai pertumbuhan moral dan manusiawi. Dia tidak hanya membawa kedaulatan kepada Iran, tetapi Imam Khomein adalah sosok pembela bagi semua yang tertindas di zaman ini. Mukjizat besar yang dicurahkan kepadanya adalah kebangkitan, tanggung jawab dan amanah, serta berdiri tegak di hadapan para diktator dan mengembalikan harga diri umat Islam.”

"Jika masyarakat manusia ingin tumbuh dengan cara apa pun di masa depan, ia harus memperhatikan tujuh rekomendasi Pemimpin Tertinggi dalam pernyataan langkah kedua revolusi, termasuk kemajuan ilmu pengetahuan, moralitas dan spiritualitas, keadilan, dan perang melawan korupsi.” Tambahnya.

Ayatollah Ramezani menyatakan, “Imam Khomeini, semoga Allah merahmatinya, memiliki kalimat penting tentang memperhatikan semua dimensi manusia, dan itu adalah pemberontakan untuk Tuhan, dan setiap orang, secara individu dan kolektif, harus bangkit untuk Tuhan. Kebangkitan manusia saja adalah untuk mencapai moralitas monoteistik dan epistemologis Tuhan, dan kebangkitan kolektif harus terjadi untuk tujuan Tuhan dan apa pun yang diinginkan untuk tujuan ilahi, dan keadilan dalam arti kata yang ketat telah menjadi keinginan semua nabi ilahi Mereka harus membayar untuk itu.”

Dia menambahkan, “Imam Khomeini rahimahullah menciptakan transformasi dan revolusi ini dan mengundang semua orang untuk bangkit bagi Tuhan sehingga kita dapat mencapai posisi permanen dan mencapai keagungan sejati.”

Perwakilan rakyat provinsi Gilan di Majelis Ahli Kepemimpinan, mengingat pidatonya di Prancis tentang Imam Khomeini, mengatakan, "Saya menyampaikan pidato kepada 400 orang. Setelah pertemuan, beberapa peserta mengatakan kepada saya bahwa almarhum Imam hanya milik untuk orang Iran. Itu tidak, tapi Imam Khomeini ra adalah untuk semua orang di dunia saat ini, dan semua bangsa di dunia mencintai mendiang Imam. Di antara orang-orang yang sangat mencintai Imam Khomeini dan menganggap diri mereka sebagai peniru mendiang Imam adalah orang-orang Pakistan yang telah belajar jalan hidup dalam politik darinya. Menurut Syahid Muthahhari, pengikut Imam tidak hanya dari Iran tetapi semua Muslim. Imam Khomeini ra percaya pada tujuan dan bangsanya dan mengabdikan dirinya untuk umat Islam. Revolusi Islam tidak dikenal di mana pun di dunia tanpa nama Imam Khomeini ra dan Imam Khamenei selalu memanggil kita untuk terus memberikan perhatian pada hal ini, yaitu melanjutkan tugas untuk mewujudkan cita-cita revolusi.”


Related Articles

Post your comments

Your email address will not be published. Required fields are marked *

*